本文导读——
读这篇文字，令人舌底生津：一条富春江，藏着多少让人垂涎的滋味。
打开一条江的方式可以是人文精神的，比如富春江上那些流传不息的名字，像*公望、郁达夫等，也可以是物质和现实的，比如那些江鲜和以捕捞江鲜为生计的渔民。
九姓渔民以及渔业资源被破坏又被修复的故事，是富春江最让人感慨的地方，因为这些细节的存在，这条江变得如此生动，它宽阔浩荡，但并不让人感觉到疏离：它是温暖的人间的河。（李郁葱）
正文从这里开始——
富春江渔事
木排、竹排、蚱蜢舟、短艇、木帆船、摆渡船、货驳船、轮船、游轮、皮划艇……从古老的排筏、木船，到现代的水泥船、铁船、钢质船，富春江上，各种各样的船只，在不同的历史时期里完成它的使命：打渔、货运、客货混载、客运、游览……然后有的逐渐消失，有的不断改进功能，也变换结构。
到今年，富春江上专事捕鱼作业的船只，退捕一批后，大约还有条。
来往春江有钓船
旧时的渔民，通常撑一艘木船，他们以船为家，船分头舱、中舱、后舱三部分，上下两层，空间虽小，生活和作业空间却也井然有序。现在，渔民早已上岸居住，船舱的布局重新安排，用来养鱼的活水舱是渔船重要的安排。
来往春江有钓船，7月，富春江已经到了开渔期，江上的这些沙洲，从桐洲到东洲、五丰沙，舟楫往来，渔舟唱晚。在属于江洲的生活里，只有捕鱼作业中才能窥见一些沙洲上居民的传统生活方式。从更宽泛的视角看，江洲还是古老的江洲，而生活其上的人们，已经将视线从富春江转向了更为辽阔的钱塘江、杭州湾。
富春江渔。有记录的时间很早。
陶渊明在《搜神后记》里叙述“宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蟹簖”。千百年后，积淀下来的渔具和技法，或古朴，或诗意，或精巧，或激越，“皆穷极巧妙，以与鱼遇”。
另外，富阳土俗相传，凡近江处若樟岩山、赤松山、鹿山之巅，石上皆有纬缆痕，土中有螺蚌壳，验之不爽。
富春东三十里有渔浦。
渔浦，虞舜渔处也。
几许渔人飞短艇，尽将灯火归村郭。
这些被记录在史书里的富春江渔事，片言只语串起来绵延几千年的捕鱼活动。
晚风隔水起渔歌，拨剌银鳞出碧波。富春江捕鱼很要些见识，要善于观风向识潮汐，还要掌握鱼群的洄游习性，还要记得住一年十二个月里的“吃鱼词”，说得出“枇杷上街鲥鱼到”。
那些生活在沙洲上的渔民，常常父业子继，数代人都以捕鱼为生。现在，新桐乡登记在册的50艘渔船的主人，不少已经将船驶进了富阳城里的水域，并在城区安家落户。他们常常深夜出发，然后在朝霞中返回陈家弄清水平台，开启一天的渔市。
一江春水一江鲜。青草鲢鳙鲂鲫鲤，鲈鳜鲚鳗鳊潮鳝，虾蟹鳖龟蚌螺蚬，有着14目34科、个品种的富春江鱼，多少故事随江流宛转。
出没风波里
去往大桐洲的桐洲大桥，是个摄影的好地方：日出、晨雾，江州滩涂、渔夫捕鱼，都是大家喜欢的素材。盛夏七八月的凌晨四点半左右，天空尚是靛青色，江面迷蒙，可以见到一两盏渔火引着小渔船穿过清晨的雾霭，慢悠悠地划破江水驶向远处。这个时候，渔火昏*，镜头里是渔夫在船头忙碌的剪影，水乡况味浓郁。
等到天空显出鱼肚白，朝霞一层层渐次铺陈，太阳也在取景器的小框内，一点点露出来，倏而金光万道。
大桐洲跟着就醒来了，江岸、沙洲上的植物青翠碧绿，远去的渔船陆续回程并熟稔地聚集成一个小渔市。
俞家村俞永华的渔船一般停泊在沙洲的南岸，那里也有自发行程的小市集，清晨或者夜晚八点左右，客户以鱼贩为主。
他是渔民的后代，留在村里捕鱼，和大桐洲的其他渔民一样，辨识富春江的潮汛，下不同的网捕捞不同的鱼。
“初三十八潮，二十杀一半，初八廿三断江潮。”富春江里捕鱼，随着潮水而来的渔汛有“初一汛”和“月半讯”。“初一汛”，初三潮水最大，初四、初五、初六三天是渔汛。“月半汛”，十八潮水最大，十九到二十二是渔汛。渔汛时鱼比平常多。
渔民现在用得最多的网是流刺网，用尼龙胶丝、聚乙烯制作，一张网可以用一两年，高度1.5-12米，长度90-米，用海绵塑胶制作浮子，用铅、锡作坠子。流刺网捕鱼一般是两种方式，下沉网捕获底层鱼类，下推网捕获中下层鱼类。俞永华表述的是“沉网和流网”。在他的经验里，沉网和流网除了捕获不同的鱼以外，更多是在不同的水文条件下使用。
开渔后的十来天，是捕刀鱼的好时候，捕刀鱼用下沉网，网高4米，俞永华下午一二点去江里放网，四五点左右收网，然后回家“撕网”，就是把鱼从网上摘下来。当天的夜晚或者第二天清晨，鱼贩子上门收鱼。
7月中上旬，富春江里鳊鱼多，捕获鳊鱼多用流网。潮水起来的时候，从大桐洲的东嘴头一直往下到西嘴头，网随流水，渔船跟着网走，等出了西嘴头，就开始收网。俞永华说他在这个七月里，有连续三天捕获鳊鱼，一天多斤，一天斤，一天斤，30元一斤卖掉。生态转好，禁渔期以及渔*部门的鱼苗投放，丰富了富春江的渔业资源，给渔民带来了更大的收获。他还有一艘网船，船舱用来养鱼，有时候鱼多，小渔船抓来的鱼马上放进船舱里，养三天一点事也没有。
下推网是个技术活，7月29日，农历七月初一，俞永华说晚上要去捕捉鳙鱼，也就是富阳人说的包头鱼。初一晚上有潮水，八点左右潮水来时下网，等网下完，大约半小时，潮水退去，江水变得温和平静时立即收网。仅仅半小时，俞永华就完成了一次捕鱼作业。
在听富春江两岸不同的渔民聊“什么时候捕到什么鱼”这个话题时，富春江每一段渔民的讲述略有不同。大概是富春江各个段落的水文地理的不同，捕鱼用网的差异，都影响了结果的可能性。
江上渔者
新港村渔民以余、许两姓为主，也有十几户钱姓渔民，这里还是富春江沿线的九姓渔民中许姓渔民的发祥地。每年农历九月十六，新港村许氏宗祠，从富春江沿线各地赶来的众多许姓渔民相聚一堂，他们祭拜祖先，也作“开网大吉”“收渔大利”等传统祈福仪式。
富春江上渔民，最有名的当属“陈、钱、袁、孙、林、叶、许、何、李”九姓渔民，他们认定自己的祖先是元末“陈友谅部署”。“老子严江七十翁，年年江上住船篷。早年打败朱洪武，五百年前真威风”。光阴流转，比之郁达夫“家在富春江上”的热爱与浪漫，这些没有陆地定居权，不能和陆上居民通婚，也没有受教育权的渔民，唱着渔歌，撑一叶扁舟，出没风浪间，也受富春江的庇佑，养活自己和家人，繁衍至今。
民国二十年（）《浙江经济记录·富阳经济概况》载：“各户皆撑小船，是谓九姓渔民，自严东关而下，各埠皆有停泊。在县界内者约90余户，船以百数计，有一户两船乃至三船者，谓之子母船，捕得之鱼，随地出卖。这些渔民，常年漂泊江内捕鱼为生，互相结亲，自成眷属，遍及整条大江。”
据富阳渔*部门的资料记载，年，富阳有户多人从事捕捞生产，年成立了渔业合作社，*府划拨32亩地给部分渔民发展养殖业，就包括渔种场路的位置。后来，鱼种场搬迁，鱼塘填平。到了年，*府出了*策让渔民上岸定居，就有渔民陆续在渔种场路造了房子。
现如今，九姓渔民更多作为富春江渔文化的一部分被反复提及，多年岁月之后，这些渔民和陆地居民享有同样的权利，先祖的来处，他们自己也难以追寻。或者说，他们更