通讯员徐*记者骆炳浩
9月14日晚，富阳区社联举行社科有卷暖“新”活动——“富春山居千年诗路”文章分享会，余人“云参加”。
主办方邀请了中国作协会员、富阳日报社编辑蒋立波，浙江省作协会员陆桂云，中国散文学会会员盛忠民，富阳区作协会员负责人方禾担任嘉宾。
为积极响应浙江省诗路文化工程建设，做好钱塘江（富春江）诗路文化带建设的文章，富阳区社科联联合富阳日报社组织诗人、作家实地踏访采风，从年4月开始，已在《富阳日报》上陆续推出《富春渊薮且听诗吟》等诗路文章12篇，得到了广大读者的好评。
分享会上，重走“富春山居千年诗路”活动发起人蒋立波述说了活动的缘起，对已推出的12期文章进行了简要回顾，并对诗路文章的写法谈了自己的看法。蒋立波说，诗路活动的开展是基于浙江省文化建设工程的大背景，也是与自身是诗人有很大的关联。12期诗路文章，风格各异，体现了富阳本土作家对诗路文章的理解和实践。诗路文章虽然没有固定的模式，但不能离开诗和诗人，要能呈现诗人、诗篇背后的故事和时代背景，要具有可读性。
盛忠民表示，要写好诗路文章，首先在写之前要做功课，要查阅资料，最好实地走访，以达到史料的真实性；其次用作者自己的语言，来演绎诗路文化的魅力；避免模式化，诗路文章各人各写，不要局限于一种模式。
方禾说，诗人在游历时，会被沿途山川风物激发诗情，从地理到文化，从实到虚，从个人的所见所闻所思映射出一个时代一片区域的社会状况。而历史与自然的交融，也让这样的书写具备了极大的张力。写这类文章，重史实与文学性并非对立，不是非此即彼。既以文章出现，并非纯粹的史料，面对各个层次的读者，可读性还是很重要的。如果更进一步，作者在打捞和串联这些文化遗珠的时候，能够让诗人们，有名的无名的，在文字间立起来，有血有肉，传达一种精神，那样就更好。
陆桂云认为，就诗路文章本身而言，几乎篇篇集中撰写某一个点。本土文史专家实地踩点，钻研大量的文史资料，付出了艰辛努力，挖掘有深度，采写有信度，同时也充分显现富阳本土文史积淀深厚，是一个取之不尽的“富矿”。有些富阳人，其实对富阳了解并不多。诗路文章，对普通市民来说，是普及富阳人文历史的课堂，对于部分文史功底较好的读者来说，则对此栏目尤为